Architektonick\u00e9 pam\u00e1tky Sokolovska je t\u00e9ma, na kter\u00e9 lze nahl\u00ed\u017eet z mnoha \u00fahl\u016f. V\u011bcn\u011b, tedy sp\u00ed\u0161e um\u011bnov\u011bdn\u011b, nebo jako na motivaci k daleko \u0161ir\u0161\u00ed diskusi o na\u0161em regionu, tolik v\u00fdjime\u010dn\u00e9m svou polohou a histori\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fdm tajemstv\u00edm, \u017ee tzv. v\u00fdchovn\u00e9 p\u0159edm\u011bty nikdy nem\u011bly pevn\u00e9 postaven\u00ed ve vzd\u011bl\u00e1vac\u00edm procesu. Nem\u00e1m na mysli jen hodinovou dotaci, kter\u00e1 je v\u017edy v okam\u017eiku „ekonomick\u00e9 pohotovosti“ postupn\u011b a nen\u00e1padn\u011b sni\u017eov\u00e1na, ale nelze pominout ani pozici v\u00fdchov v pov\u011bdom\u00ed spole\u010dnosti, ale tak\u00e9 \u0159editel\u016f \u0161kol. Vychov\u00e1vat k estetick\u00e9mu c\u00edt\u011bn\u00ed, ke vztahu ke kulturn\u00edmu d\u011bdictv\u00ed, k formov\u00e1n\u00ed ur\u010dit\u00fdch postoj\u016f, k lidsk\u00e9mu „umu“ jako takov\u00e9mu, to jsou dnes atributy sekund\u00e1rn\u00ed, neb nejen \u017ee nezapadaj\u00ed do dne\u0161n\u00edho povrchn\u00edho a konzumn\u00edho sv\u011bta, ale oproti exaktn\u00edm obor\u016fm se v\u00fdsledek v\u00fdchovn\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed projev\u00ed a\u017e v \u010dasov\u011b vzd\u00e1len\u00e9m horizontu. Nelze okam\u017eit\u011b zm\u011b\u0159it, nelze testovat, nelze hmatateln\u011b dolo\u017eit, to jsou v celkov\u00e9m sou\u010dtu handicapy v\u0161ech v\u00fdchov, kter\u00e9 je odsouvaj\u00ed na periferii vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed, pota\u017emo vychov\u00e1v\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Kr\u00e1se, um\u011bn\u00ed, vkusu a esteti\u010dnu dne\u0161n\u00ed doba nep\u0159eje nejen ve \u0161kolstv\u00ed, n\u00fdbr\u017e jsou vytla\u010dov\u00e1ny i z b\u011b\u017en\u00e9ho \u017eivota. \u017dehrat na diktaturu po\u010d\u00edta\u010d\u016f a soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00ed nem\u00e1 smyslu, staly se sou\u010d\u00e1st\u00ed syst\u00e9mu. Osobn\u011b vn\u00edm\u00e1m daleko v\u011bt\u0161\u00ed nebezpe\u010d\u00ed v apatii t\u011bch, kte\u0159\u00ed vychov\u00e1vaj\u00ed doma. U\u017e i oni se stali produkty „modern\u00edho“ spole\u010denstv\u00ed, sv\u00e9 d\u011bti nevychov\u00e1vaj\u00ed, jen se s nimi setk\u00e1vaj\u00ed ve stejn\u00fdch m\u00edstnostech. N\u00e1v\u0161t\u011bva v\u00fdstavy, kostela, z\u00e1mku, hradu, muzea, pota\u017emo inspirativn\u00ed p\u0159\u00edrody, p\u00e1tr\u00e1n\u00ed v minulosti a uv\u011bdomov\u00e1n\u00ed si soun\u00e1le\u017eitosti s kulturn\u00ed histori\u00ed, a nach\u00e1zet tak op\u011brn\u00e9 body pro dal\u0161\u00ed pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed, sebepozn\u00e1v\u00e1n\u00ed a vytv\u00e1\u0159en\u00ed hierarchie hodnot, to je p\u0159\u00edli\u0161 vz\u00e1cn\u00e9 ko\u0159en\u00ed. Boj\u00edm se konstatovat, \u017ee \u0161kola je v sou\u010dasnosti skute\u010dn\u011b jedin\u00e9 m\u00edsto, kde se d\u00edt\u011b m\u016f\u017ee alespo\u0148 na chv\u00edli vymanit z hektick\u00e9ho okol\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Architektonick\u00e9 pam\u00e1tky Sokolovska je t\u00e9ma, na kter\u00e9 lze nahl\u00ed\u017eet z mnoha \u00fahl\u016f. V\u011bcn\u011b, tedy sp\u00ed\u0161e um\u011bnov\u011bdn\u011b, nebo jako na motivaci k daleko \u0161ir\u0161\u00ed diskusi o na\u0161em regionu, tolik v\u00fdjime\u010dn\u00e9m svou polohou a histori\u00ed. N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed \u0159\u00e1dky jsou pouze z\u00e1kladn\u00edm p\u0159ehledem inspirativn\u00edch n\u00e1pad\u016f „oby\u010dejn\u00e9ho“ pedagoga v\u00fdtvarn\u00e9 v\u00fdchovy.<\/p>\n\n\n\n
A.<\/strong> Diskuse se \u017e\u00e1ky na t\u00e9ma, v \u010dem je n\u00e1\u0161 okres specifick\u00fd, zvl\u00e1\u0161tn\u00ed (nap\u0159\u00edklad oproti lokalit\u00e1m ze st\u0159edn\u00edch \u010cech), co v\u0161e mohlo p\u0159edev\u0161\u00edm ve 20. stolet\u00ed ovliv\u0148ovat jeho d\u011bjiny, co v\u0161e museli pro\u017e\u00edt m\u00edstn\u00ed lid\u00e9 (jist\u011b pom\u016f\u017ee zji\u0161t\u011bn\u00ed, kdo z \u017e\u00e1k\u016f m\u00e1 n\u011bmeck\u00e9 p\u0159edky). M\u00edsto diskuse lze zadat jako dom\u00e1c\u00ed p\u0159\u00edpravu, v n\u00ed\u017e by nem\u011bl sch\u00e1zet rozhovor se seniory \u2013 ka\u017ed\u00fd osobn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh autentick\u00fd nebo zprost\u0159edkovan\u00fd m\u00e1 emotivn\u00ed \u00fa\u010dinnost a p\u0159id\u00e1v\u00e1 na d\u016fv\u011bryhodnosti. Nem\u011bli bychom opomenout n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed faktory:<\/p>\n\n\n\n B.<\/strong> Architektonick\u00e9 pam\u00e1tky Sokolovska \u2013 uk\u00e1zat n\u011bkolik p\u0159\u00edklad\u016f z p\u0159ilo\u017een\u00e9 digit\u00e1ln\u00ed datab\u00e1ze (sakr\u00e1ln\u00ed stavby, z\u00e1mky, hrady), vhodn\u00fd men\u0161\u00ed slovn\u00ed doprovod. Potom uk\u00e1zat kresbu zbo\u0159en\u00e9ho kostela z obce Smrkovec a p\u0159ibl\u00ed\u017eit jeho osud (zlikvidov\u00e1n jen proto, aby zde mohli cvi\u010dit \u010de\u0161t\u00ed voj\u00e1ci). V t\u00e9to souvislosti je na m\u00edst\u011b pustit uk\u00e1zku z instrukt\u00e1\u017en\u00edho filmu Boj o osadu<\/em>, kter\u00fd p\u0159ibli\u017euje vojenskou devastaci m\u011bste\u010dka \u010cist\u00e1 (odkaz viz n\u00ed\u017ee). Velice zaj\u00edmav\u00e9, drastick\u00e9 a emotivn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n